民族醫藥

西藏 藏醫有一個傳說

本文所屬類別:[藏醫]來源:古方中醫網 發布時間:2014-08-05 【字體:

在西藏有一個傳說,牧民扎西央宗的母親忽患惡疾,腹部右肋下出現一腫塊,腹痛難忍,惡心、嘔吐,甚至吐血,日漸衰弱(此癥狀現代醫學稱為肝癌),扎西央宗為給患有惡疾的母親治病,依族中長者的指引上雪山采藥。在雪山上他發現了一塊刻有經文的石壁,驚異之余,扎西將經文拓下帶回族中。經族中長者辨認,這是一組治療惡疾的藏藥組方。他隨即按秘方采藥,并按其中記載的秘法炮制,給久病臥床已奄奄一息的母親服用。母親服用后不久,竟然奇跡般地好了起來。這個傳奇故事從此在藏族民間廣為流傳。而那神奇的藥丸也被后人譽為神藥“回天丸”。

“回天丸”與《四部醫典》

1300多年前,公元8世紀的吐蕃王朝時代,西藏醫學史上出現了一位最偉大的醫學家和一部最好、最全、最優秀的醫書,這就是宇妥·元丹貢布和他的《四部醫典》。在這部醫學著作中就記載有藏藥秘方“回天丸”。

藏醫學是少數民族醫學中較為完備的、具有代表性的一種醫學體系。它是建立在中醫文化和理論的基礎上,結合本民族的特色發展壯大的一種醫學。公元641年,文成公主入藏,公元710年,金城公主入藏,不僅帶去了大量的醫學書籍,還帶去了很多掌握各種技術的技工及醫師,為藏醫學的發展注入了鮮活的血液,也為醫籍的準確翻譯和醫學方法的傳播起到了非常重要的作用。

元丹貢布自幼隨父習醫,后來從師于入藏的漢醫東松嘎瓦(藏王賜名,意為“四方三界最好的人”),成為一代名醫。他游歷各地,學習各種醫學知識,回藏后,花費了10年時間,于45歲時(公元753年)撰寫完成了藏族醫藥學經典著作《四部醫典》,這部醫藥學名著的問世也標志了藏醫藥學體系的形成。

《四部醫典》的內容十分豐富,由“總則本集”、“論述本集”、“秘訣本集”、“后讀本集”4部分組成。該書以藥王與5個化身相互問答的形式成文,與漢族醫學中《黃帝內經》的寫作形式十分相像,行文為7字句或9字句的詩歌體裁,詳盡論述了系統的醫學知識,包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷、治療原則、方劑藥物、炮制方法和預防等內容。這部醫書后來成為歷代藏醫的必讀書,是研究藏醫藥學的理論基礎。因此,在藏族有“不讀《四部醫典》,不可為人醫”之說。

千百年來,生活在世界屋脊雪域高原特殊自然環境的藏族人民和歷代藏醫藥學家們,創造性地研究人與自然的關系,從不同角度了解、認識和研究人體的生理、病理,探索防病治病的理論與實踐,尋找著對人體有效的藥物療法和非藥物療法。“回天丸”一直沿用在藏區民間,據說藏族牧民常在脖子上掛一個小藥囊,里面就藏有“回天丸”,長途朝拜的途中身體不支時,吃1丸就能起死回生,就像漢族的救心丹一樣。遺憾的是,由于年代久遠,這一秘方曾一度失傳300余年。

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