民族醫藥

蒙醫學的歷史發展及四類療法

本文所屬類別:[蒙醫]來源:古方中醫網 發布時間:2014-12-10 【字體:

由于文獻資料的缺乏,關于早期蒙醫學的歷史很難做出系統的研究,目前只有一些零星片斷的記載,做為早期蒙醫史的參考。

大約在秦漢時期,蒙古族的祖先就會制造極其簡陋的茅庵,蒙古族稱為“茅草安布拉”(《蒙古秘史》內蒙古文化出版社1984,蒙文版,第27條),這是人們為了躲避野獸侵襲在樹杈上營造小屋。以后,逐漸過渡到適合游牧生活的氈包(即蒙古包)、篷車。

對環境衛生,當時已知道要保持水井、擠奶場附近的衛生,嚴禁在其附近隨地大小便。

在個人衛生方面,蒙古族人也早就知道洗手洗臉,凡早起必先洗手洗臉,飲食前也要求洗手洗臉,外出時各人隨帶碗筷。在十三世紀左右,人們已經有戴紗布口罩的習慣(《馬可波羅游記》中華書局,1955,34頁),在擠馬奶前,都要求先洗手,擠奶桶也要求用沸水洗涮。

隨著醫藥衛生習慣的萌芽,醫藥知識也積累起來了。應該說,這個時期的蒙醫學還缺少系統的理論知識,而只有初步的理論萌芽。

十四世紀時,古印度的壽命吠陀醫學的某些內容隨著佛經傳入內蒙而輸入,如印度的《金光明經》就是在此時由當時著名翻譯家希日佈僧格參照畏兀兒和藏文而譯出的。在這部流傳甚廣的佛經中,第二十四章為《養生八吠陀經》。其中有:“治療赫依(氣)癥、希拉(膽)癥、巴達干(痰)癥和聚癥”的內容,這說明,當時已經有古印理的醫學內容傳入。這部佛經中對這三種病癥的發作時間、治療這些病癥的藥物的性能、品味,六時(即印度的六個季節)病癥,也都有所涉及,與此同時,古印度的四大元素學說,即土,水、火、風也隨之而來。這些終于與蒙古醫學樸素的理論結合在一起,成為蒙醫學中最基本的理論內容。

在這一時期,蒙醫學的實際醫療積累了十分豐富的經驗。盡管薩滿教巫師這時還掌握一定的醫療技術,做為他們謀生的手段,但廣大民間以及專業人員還是在實踐中與疾病進行斗爭,使蒙醫學的內容逐漸豐富起來了。這些醫療實踐經驗大致有如下這幾方面:

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